Esta brilhante pesquisa – que aborda um caso paradigmático de diálogo entre culturas expográ¬ficas distintas, mas articuladas: a francesa (de tradição colonialista) e a maori (de tradição afirmativa) –possui enorme potencial teórico e reflexivo para o momento atual.

Uma etnografia densa, atenta às com¬plexas questões que surgem deste encontro entre os Maori, expondo seus “tesouros que têm alma” em um Museu parisiense, o Musée do quai Branly, cujos nativos afirmam não acreditar em almas, mas onde o culto aos fetiches dos outros é altamente desenvolvido, nos faz pensar.