"Parentalidade" é um neologismo que vem ganhando consistência nos últimos anos e que tende a substituir o termo "família". É possível localizar essa preocupação em diversos autores, de diferentes disciplinas, extraindo da possível substituição diferentes consequências. Haveria mesmo nesse novo termo, e nos discursos que lhe são subjacentes, essa pretensão? Sustentar-se-ia tal pretensão na leitura de que a família vive uma crise sem precedentes na atualidade? A parentalidade implicaria um risco para a transmissão familiar?

A família como resíduo, ancorada nas funções materna e paterna e nos modos como pai e mãe se conformam em semblantes, está do lado da estrutura: necessária, mas pendente do que é da ordem da contingência, ou seja, é descompletada pelos traços, posições e valores que prevalecem em uma determinada época no laço social e pela posição singular dos sujeitos implicados em cada uma dessas funções. A psicanálise, ao bascular entre o universal e o homogêneo que os discursos sobre a parentalidade veicula, e a singularidade inerente à noção de família como resíduo, faz comparecer a impossibilidade de recobrimento da falta(condensada no aforismo lacaniano "não há relação sexual"). De modo que ao PARA TODOS dos discursos sobre a parentalidade, à psicanálise cabe responder reenviando cada família à sua singularidade.

Contudo, o impasse se produz quando a parentalidade é apresentada como necessariamente aniquiladora da família em sua condição de resíduo, implicando um risco para as crianças, para "os filhos da parentalidade". O encontro da autora com o livro O dia em que meu pai se calou, de Virginie Linhart - principalmente o espanto diante do enunciado "as crianças de 68" - habilitou um posicionamento dos autores, que, ancorados nas mudanças no âmbito da família, prenunciam um futuro dramático para o sujeito.