Eis que as ciências sociais contemporâneas se apaixonaram pelas emoções. Mas é grande o risco de que essa virada emocional as faça cair em um individualismo sentimental que leve ao extremo o abandono das estruturas, das instituições e das relações sociais, culpadas, em si, por não darem espaço às coisas vividas. Como articular os afetos e os desejos dos homens com o peso de determinação das estruturas? Como pensar em conjunto esses dois aspectos igualmente pertinentes -e manifestamente complementares - da realidade social, que, em princípio, nunca deveriam ser contrapostos?

Esse é o projeto de um estruturalismo das paixões, que põe em funcionamento os conceitos fundamentais de Espinosa - o conatus e os afetos - em meio às ideias de Marx, Bourdieu e Durkheim. E que, assim, fornece uma nova perspectiva sobre a parte passional das estruturas do capitalismo e de suas crises. Um economista que se tornou filósofo, Frédéric Lordon se empenha profundamente nesse trabalho de reparação de nossos subsolos mentais. Porque somente a destruição do alicerce metafísico do pensamento liberal permite pensar que o determinismo estrutural não é, absolutamente, incompatível com um pensamento de transformação social.